63 A CAPOEIRA JOGA COM A DUREZA DA VIDA religiosidade e conexão com o islã no âmbito privado. Enfim, as identidades são situacionais. Em muitos aspectos, o multiculturalismo conduziu a prática cultural e religiosa das pessoas ao seu âmbito privado de socialização; dessa forma, tornou invisíveis distinções que anteriormente se revelavam de forma contrastante nos espaços públicos. Mestre Ratinho apresentou interessante depoimento que converge com a resistência da capoeira perante o preconceito da cultura hegemônica: Então, estudando a capoeira, a história dela e sua ancestralidade, percebes que ela traduz uma resistência secular. Ela contrapõe a história dominante, a história que é oficializada nas escolas, o ensino que nega a cultura popular (do índio, do negro e de tantos outros), que nega a resistência desses povos em se afirmar como cidadãos numa sociedade extremamente excludente. Então, na verdade, quando a gente está ensinando capoeira, seja para qualquer pessoa, ela vai ajudar as pessoas a se identificarem com uma luta pela liberdade e pelo direito de ser gente, independente da cor, do sexo, do que for.13 Neste capítulo, retomei o debate sobre o enquadramento da capoeira como resistência cultural negra e acrescento ao debate o valor que a capoeira adquire ao ser vista e atualizada em debates sobre o multiculturalismo. 13 Depoimento Mestre Ratinho. Diário de campo 06/2018.
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