Ecologia Integral: abordagens (im)pertinentes - volume 2

Oscar Martín y Castor Bartolomé Ruíz 112 ningún mal al hombre. El problema se da cuando se ponen al servicio de un modelo económico y social: el capitalismo radical. Este modelo tiende por su misma esencia al crecimiento constante e indefinido, que termina en riqueza extrema para unos pocos y pobreza para la mayoría. Un grave problema derivado de lo anterior es haber convertido el pro- greso en mero productivismo a causa del capital y su tendencia innata al crecimiento. El capital necesita reproducirse para subsistir y, por tanto, pro- pende a la acumulación por la acumulación. A partir del presupuesto de los recursos limitados para la satisfacción de necesidades humanas ilimitadas, el neoliberalismo impone criterios para la producción y la distribución de los recursos, así como la liberalización del mercado, la autorregulación, que el mismo mercado asigne a su criterio los recursos, etc. (PÉREZ, 2016, p. 295). El paradigma tecnocrático tiende a ejercer su dominio sobre la eco- nomía y la política. La primera asume el desarrollo tecnológico en función de la ganancia, sin interesarse en las posibles consecuencias perjudiciales para los seres humanos. El lema ´producir más y mejor cada día´ es la máxi- ma de toda política económica en el capitalismo neoliberal. Todo le queda sometido. El Papa pone de manifiesto cómo el productivismo, necesario para sostener al capitalismo, precisa que la economía y la sociedad se integren completamente al paradigma. El productivismo se visibiliza como una ver- dadera patología que afecta gravemente al hombre y a la naturaleza. Al ser el núcleo más íntimo del capital, si el capitalismo no se reproduce muere. Y, por otro lado, necesita del hombre, tanto como productor como consumi- dor, dimensiones complementarias de esta patología, tanto personal como social. Consumir se traduce en producir. El consumismo es la reproducción ampliada del productivismo. Es lo que nos quiere transmitir el Papa hacien- do un llamado a “aminorar la marcha para mirar la realidad de otra manera, recoger los avances positivos y sostenibles y, a la vez, recuperar los valores y los grandes fines arrasados por un desenfreno megalómano” (LS, 114). Francisco es consciente que detrás del productivismo y consumismo, lo que viene es el relativismo práctico (PÉREZ, 2019, p. 23-29). La ruptura entre técnica y ética afecta definitivamente al hombre en su relación consigo mismo, con los demás, con la naturaleza y con Dios mismo. El hombre de la modernidad ha ido más allá de los límites y los ha roto. Se ha sentido inmortal y de ahí las consecuencias que vemos en todos los ámbitos. De ahí que el paradigma tecno científico haya silenciado a la muerte y la haya excluido de la sociedad. Se trata de un paradigma práctico